El mundo en sí existe para ser globalizado/capitalista y con una especie de imperativo de goce sobre los sujetos, que se traduce fundamentalmente en el consumo de los productos que se ofrecen en el mercado como una vía hacia la posibilidad a acceder a un goce pleno, “total”, nos coloca en una dinámica de oferta y demanda de objetos
Una imaginación repleta de mundos fascinantes y pinceles capaces de capturarla. Con ambas herramientas, dio vida a personajes impregnados por su propio exilio. Casi desconocida en España, la artista Remedios Varo desarrolló su surrealismo en México, donde alcanzó la madurez creadora.
Plástica, hueca, superficial, frívola, vociferando un “ji-ji” que rebota contra las paredes rosas de su casa rosa, Barbie, denostada hasta el cansancio por un variopinto conjunto de sectores sociales (desde músicos y cineastas hasta feministas de la primera hora), sigue radiante pese a sus 52 años.
“Ella mueve muchas emociones en distintos sectores: la mujer engañada, la discapacitada, lo aguerrido de su personalidad a pesar de sus problemas físicos o su lucha política. Y, además, todos nos volvemos confidentes de su vida a través de su obra”
Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814) es hoy una leyenda de libertad desaforada y sin moral, aunque el olvido castigue títulos tan célebres como Justine o los infortunios de la virtud, Las 120 jornadas de Sodoma o La filosofía en el tocador. Pero nada de su vida y obra sería igual sin sus constantes estancias en cárceles y manicomios...
Un documental sobre Miguel Oscar Menassa
"Fui a ver a mi doctor por mi enfermedad, le dije que estaba haciendo arte y pintando muchísimo. Cuando era niña experimenté este estado de obsesión infinita, entonces pinté el mismo motivo interminablemente. Estoy luchando contra mi enfermedad mental pintando todos los días".
El celoso, desea lo que otro está mirando, desea un deseo de otro; mientras que el envidioso, no desea lo que el otro consiguió, sino que solo quiere romperlo. El envidioso no quiere el coche del vecino, solo rayarlo.
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El goce de la belleza se acompaña de una sensación particular, de suave efecto embriagador.
EL SUJETO ESTÉTICO Y LAS INTERCONEXIONES ENTRE MARXISMO Y PSICOANÁLISIS SON TAMBIÉN, COMO NOS RECUERDA MALLORY ORTBERG, UNA CUESTIÓN CAPILAR. ESTÉTICA (UNA ÉTICA EN PUGNA) Y COSMÉTICA (LA HIGIENE DEL ALMA PARA LOS GRIEGOS) APARECEN EN EL POEMA COMO PROBLEMAS PROPIAMENTE FILOSÓFICOS, NO EXENTOS DE HUMOR
